『真理＝神理』の掲示板

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Re: 仏壇の位置

投稿者：金生　麗水投稿日：2006年 3月28日(火)01時58分24秒 61-24-20-189.rev.home.ne.jp

> 幹部が代わる度に、位置が違うとご指示いただきます。幹部と相談して、新築したのですが > 今、新しい道場長で、移動しなさいと云われました。どこが一番ベストですか？ ★漠然としていて判りませんから、私宛にメール下さい。　青文字の『金生　麗水』をクリックすると、メール送信フォームになりますから、そちらから送信して下さい。

仏壇の位置

投稿者：さゆり投稿日：2006年 3月27日(月)14時08分48秒 FLH1Abk025.szo.mesh.ad.jp

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はじめまして教えてください幹部が代わる度に、位置が違うとご指示いただきます。幹部と相談して、新築したのですが今、新しい道場長で、移動しなさいと云われました。どこが一番ベストですか？

続き２

投稿者：響投稿日：2006年 3月 5日(日)10時26分6秒 softbank219052020100.bbtec.net

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さらに聖書では、ヨハネは水によるバプテスマをしましたが、イエスは火と聖霊によるバプテスまです。ここでも篤胤じゃないですが、三位一体と関係があるんでしょうか？

続き

投稿者：響投稿日：2006年 3月 5日(日)10時22分59秒 softbank219052020100.bbtec.net

返信・引用

続きです。確かに「水の神」と先に言いました。そしたらここみてたら「水の神がおろそかにされてるとか」あったので、「正しい言い方だったのか」とたった今思いました。

お告げどころか、知らない造化三神を語ってました。

投稿者：響投稿日：2006年 3月 5日(日)10時20分51秒 softbank219052020100.bbtec.net

返信・引用

こんにちは。おととしの秋から過労で休職してます。長いです。そんなおととしの１１月ごろに、母に知人を伝わって、真光（手かざしを）という方と縁があり、「人の行為は素直に受けよう」と思い、何回か自宅に来てもらいました。そんな時です。真光が、古神道らしい気はしましたが、知識はありません。そんな時に見た夢です。「自分がカウンセラーになって、お母さんと１４，５歳の女の子の相談にのってます。ところがその親子は、何故か「死亡してた人だった」ということが分かりました。気を使ってやっと最後に言いました。というのも、死んでる自覚がないようだったのです。そこで次のように言いました。「ところであなた方は、すでに亡くなられてるのをご存知ですか？自分が出来るのはただ、水の神様、火の神様、そして唯一絶対の神様をご紹介することだけでです」といってました。「一体なんだろう？」だったんですが、少し筒、発見してきました。だから今は、「アメノミナカヌシを中心とする造化三神のことを語っていた」と。「平田篤胤が全く同じことをいってたことも知りました」。当然、真光で、そんなことがいわれてるとは全く知らない時です。簡単に書きましたが、１年ちょっと前は、「アマテラス、ツクヨミ、オモイカネ」くらいしか知りませんでした。マしてや古神道の本質が「唯一神教だったとは全く創造したことなかったです」これは事実です。

ぷるぷるさんへ

投稿者：金生　麗水投稿日：2006年 2月15日(水)20時10分48秒 FLH1Aag118.gnm.mesh.ad.jp

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強い霊動が出っぱなしのようで大変ですね！昨年も同じ様な主婦の方がいました。その方は幸いな事に同じ群馬県内の方でしたので、メール相談の後は直接こちらにお越しになって、メキメキと良くなられています。ただ、その家のとても強い因縁が次々と出てきて、更にご主人がお婿さんなのでご主人の実家の因縁も出てきて、大変な事でした。今もまだ完全ではありませんが、以前から比べたら普通の生活ができるようになって、体調もとても楽になって、精神状態もとても良くなっていると感謝されています。この方は、いま最後の難関がこの方が幼い頃に亡くなった祖父母が、この方の母親をとても憎んでいて、この方に強く障って母親を毒づく事があるので、この祖父母の救いが残っています。ぷるぷるさんも私宛にメールしてきて下さい。いろいろと詳しくご指導させて頂きますよ。メールを送る方法は、「投稿者：金生　麗水」の青い文字の「金生　麗水」をクリックするとメールを送るフォームが開きますから、其処に書き込んで送信して下さい。メールをお待ちしています。

はじめまして！

投稿者：ぷるぷる投稿日：2006年 2月15日(水)16時00分10秒 softbank219053102100.bbtec.net

返信・引用

昨日から今日にかけ、過去ログ読ませて頂きました。私はこの掲示板のように、中傷内容ではなく本当に崇教真光について意見を交わしているＨＰを探していました！私は新組み手です。今、霊動に悩まされています。初級研修前日から、家でも霊動が出ています。具体的には、手が勝手に動く、上手く歩けない、関係ない言葉を口ずさむ、頭が真っ白になる、眠いetcです。組み手になり数ヶ月が経ち、だいぶ施光もできるようになり、神様が霊動を抑えてくれる時もありました。が、未だに体が言う事を聞かない時があります。正直、とても不安です。今は道場では霊査をして貰えず、何故か見放された気がしてしょうがないです。主婦として掃除も食事の準備も出来ず、霊動が出るので組み手以外の方とは接する事が出来ず、母が居なければ一人で道場に行く事も出来ず、皆に迷惑をかけて心苦しいです。また、何も出来ない事がストレスとなってしまいます。真光に対しての不満はありません。但し、霊動が出てる人に対しての対応があまりに不十分な気がしてなりません。金生様のお考えをお教え下さい。ちなみに、道場には週５回、真配りもしばしば行っています。

(無題)

投稿者：あき投稿日：2006年 2月14日(火)19時19分24秒 p4164-air01honfc.tokyo.ocn.ne.jp

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金生さん。お久しぶりです。昨今の預言者の漫画の件についてですが"北欧"からはじまってますね。それでいて月と星をシンボルにしたグループの間で問題が起きてる。み教えに触れさせていただいた人間にとっては至極あたり前ことだと思うのですが。四っア厳しくなっておりますね。思わず書き込みたくて参りました。また拝見させて頂きます。

ＲＥ　秋篠宮様おめでとうございます！

投稿者：akatsuki 投稿日：2006年 2月11日(土)22時01分3秒 220-141-220-19.dynamic.hinet.net

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川島紀子小和田雅子このお二人の名前を平仮名で書くとか　　おわ　　わし　　だま　　まき　　さこ　　ここの文字を交互にクロスして読んでもかわしまきこ　おわだまさこになるという偶然的必然これも一体どんな意味があるのでしょうね。

秋篠宮様おめでとうございます！

投稿者：桃太郎さん投稿日：2006年 2月 9日(木)17時38分32秒 softbank219063001054.bbtec.net

返信・引用

秋篠宮様紀子様御懐妊おめでとうございます。この御懐妊の結果『ご安産又は流産や早産等による死産』の別によって天皇家に対する主神様の御意思が分かりますよね？ついでに一般家庭における女系男系に対する主神様の御意思も分かりますよね？今回も内親王様だった場合、一般家庭においても「女性ばっかりが産まれ、皆お嫁に入って、家系が途絶える」なんて事には一切拘る必要はない、自由に生きてよい、という事で理解してよろしいですよね？次に、『少子化』について主神様はどのようにお考えなんでしょうか？特に真光隊はその活動に熱心なあまり非婚・晩婚と化し、出産する事も出産させる事も出来ずにいる人が多くみられますが、主神様は『少子化』を【奨励】されていらっしゃるのでしょうか？金生様、皆々様、言葉足らずで真に申し訳ありませんが、よろしく御導き頂きますようお願い申し上げます。最後までお読み下さり有り難うございました。

母方の家に位牌が許されました

投稿者：栗投稿日：2006年 1月27日(金)17時08分8秒 i58-95-74-9.s10.a026.ap.plala.or.jp

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昨年の盆に母方のお仏壇に位牌が無いため当家でお食事の供養を致しましたが、やはり肩身が狭いのでは（方便的には許されても理想は相手方の実家で祀る）と気掛かりになり何度か通わせて１月２５日に先祖代々と必要な位牌を祀らせていただきました。この母方の家に通わせていただくときには「我が宗教のみの唯我独尊にならぬよう、もし自分が他宗教の人から押し付けられると反発になりますから」かなり気をつけました。　大変に喜んで頂けたのでやれやれです。　それと私は聖書（新約の福音書）をよく読む週間を持っています、皆さんも是非参考にしてみてください。真光の教えが一層深く、実生活にも人としての生き方の参考になると思います　ただし絶対ではないですよ　　でも一押し！

祖霊祀りの参考です

投稿者：金生　麗水投稿日：2006年 1月24日(火)04時21分22秒 FLH1Aag118.gnm.mesh.ad.jp

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　ＨＰの第２番目の祖霊祀りの説明文の中に『中央の「山田家先祖代々之霊位」のお位牌は「現在の山田太郎・花子家」の総てのご先祖様をお祀りしています。奥様のご実家の○○家のご先祖様も、どうぞご一緒にお食事等のご供養をお受け下さい。先にお懸かりの山田家のご先祖様方、どうぞ宜しくお願いいたします。』と書いて有りますが、ここの『奥様のご実家の○○家のご先祖様も』の所を『父の実家の○○家のご先祖様も』または『父の養子元の○○家のご先祖様も』と言い換えて下さい。　『現在のピーターパン家の総てのご先祖様』の中に入る方は総てです。　その他に、『ピーターパン家のご先祖様のご兄弟の方で子孫のご供養を受けられない方は、どうぞご先祖様方とご一緒にお食事等のご供養をお受け下さい。』と言って上げると広範囲なご先祖様の関連の方がご供養できますから、多くの方に喜ばれますよ。

私の父は養子なのですが

投稿者：ピーターパン投稿日：2006年 1月 8日(日)17時53分17秒 p3090-ipad410marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp

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前回の投稿のお返事ありがとうございました｡今回は、父が養子で名前は名乗ってますが、血縁関係はありません｡さらに、本家の方からはあまりよく思われていず、交流も父が死ぬまでありませんでした｡父の死後、本家に手紙を送ったら、向こうも同じ状態で、以後、手紙のやり取りする程度ですが、わだかまりはなくなっています｡最近、養子もとの奥さんがなくなり葬式、一周忌とおまいりに言ってきました｡血縁関係はあるのですが、位牌等は当然ありません。「母の実家のご先祖様も一緒にお召し上がりください」と言うと仏壇内が明るくなったように見えます｡きっと喜んでいると思います｡なので、「養子もとのご先祖様も一緒にお召し上がりください」と言っても良いのでしょうか？

Re: プリントの方法

投稿者：ウィンク投稿日：2005年12月 5日(月)14時51分8秒 p3224-ipad402osakakita.osaka.ocn.ne.jp

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> 私は画像をすべてＰＣに落として（文章はすべて画像なので）、その後、画像を一枚一枚、ワードに貼り付けてから印刷しました。また、過去ログかどこかに、上手な印刷の仕方が載っていたと思います。有難う御座いました。これからも宜しくお願いします。

プリントの方法

投稿者：三十路男投稿日：2005年12月 4日(日)09時42分50秒 YahooBB219056183139.bbtec.net

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私は画像をすべてＰＣに落として（文章はすべて画像なので）、その後、画像を一枚一枚、ワードに貼り付けてから印刷しました。また、過去ログかどこかに、上手な印刷の仕方が載っていたと思います。

プリントできません。

投稿者：ウィンク投稿日：2005年12月 1日(木)15時40分23秒 p3224-ipad402osakakita.osaka.ocn.ne.jp

返信・引用

お忙しいところ大変申し訳ありませんが、「今地獄で苦しんでいる霊がたちまちの内に天国に行かせて頂ける方法」が上手くプリントできません。どのようにすればよいのでしょうか。お教え下さい。宜しくお願いします。合掌

金生　麗水　へのメールの方法

投稿者：金生　麗水投稿日：2005年11月28日(月)10時46分9秒 61-24-20-189.rev.home.ne.jp

返信・引用

掲示板を変更した際に、私のメールアドレスも変わりました。新しい連絡は、この掲示板の最下部にある【管理者ヘメール】ボタンを押して下さい。そうすると通信文を書き込むフォームが出ますから、そちらに書いて送信して下さい。よろしくお願い致します。

メール送信できません。

投稿者：ピーターパン投稿日：2005年11月28日(月)08時19分7秒 p1176-ipad88marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp

返信・引用

金生　麗水様先週一週間メールしているのですが、すべて返されます。「メールお待ちしてます」と書かれてますがどうやってメールすれば良いのですか？環境はMacOS10.3 PowerMacG4Cube CPU 450 MHz メモリ 1 GB メールソフト OS10.3付属ソフト「Mail」エラーメール内容「Hi. This is the qmail-send program at mail5.mcn.ne.jp. I'm afraid I wasn't able to deliver your message to the following addresses. This is a permanent error; I've given up. Sorry it didn't work out. <kinsei@mcn.ne.jp>: Sorry, no mailbox here by that name. (#5.1.1)」是非、メールしたい内容のものですのでお願いいたします。

背骨の問題

投稿者：akatsuki 投稿日：2005年11月20日(日)16時23分25秒 218-162-212-139.dynamic.hinet.net

返信・引用

金生　麗水様大変お忙しい中、申し訳ございませんが背骨の問題についてお伺い致します。以前、第一頸椎あたりに問題がある場合、その方に無縁仏が存在していると聞いた事がございます。詳しい事を何かご存じでしょうか。背骨の歪み等は蛇の霊障だと聞いています。後、先祖からの毒素は背骨を流れるとも教えられておりますが、その他、背骨の問題等について教えて頂けないでしょうか。また、無縁仏がいる場合の救いの方法等も知りたいのですが、よろしくお願い致します。

祖霊祭り金太郎さんへ

投稿者：金生　麗水投稿日：2005年11月20日(日)13時17分7秒 61-24-20-189.rev.home.ne.jp

返信・引用

幹部になっていても、何も勉強しないで出鱈目を言う人が大勢いますね。間違った指導をして、組み手が困っていても何も責任を感じていないようですね。仏壇を北向きにすると、陰の気が入ってきてご先祖様が困りますから、当然の事として子孫に悪影響が有ります。特に苦しい世界にいて、早く助けて貰いたいと思っているご先祖様は、強い戒告をしてきます。なるべく早く東向きか南向きに変えた方が良いですよ！その他に、祖霊祭りが間違っていませんか！？金太郎さんのご先祖様だけを待っているのでは有りませんか？もし奥さんの実家から経済的や物質的な援助を頂いている場合は、貴方の命まで取られますから、このＨＰの『第２番目に重大なのは、祖霊祀りの内容が間違っていて、位牌に書いて有る「○○家」の解釈が違っている事です。』の内容を行なって下さい。仏壇の位置の詳しい指導をご希望でしたら、メールでお尋ね下さい。家の配置図などを送っていただいて、詳しい指導を致しますよ。

祖霊祭り

投稿者：金太郎投稿日：2005年11月19日(土)08時27分28秒 58-70-17-157.eonet.ne.jp

返信・引用

はじめまして、よろしくお願い致します。崇教真光では仏壇の向きはあまり関係ないと教えられました。我が家では御神体と部屋の関係で仏壇の向きは北向きになってます。道場の幹部さんは別に問題はないとおっしゃいますが、経済的ミソギを頂き苦しんでおりますが、何か関係あるのでしょうか？ご解答よろしくお願い致します。

(無題)

投稿者：あき投稿日：2005年11月13日(日)06時04分8秒 p6030-air01hon128k.tokyo.ocn.ne.jp

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一知半解でした。実践しないとダメですね。再度ご神書読ませていただきます。行じさせていただきます。有難うございました。

はじめまして

投稿者：mt 投稿日：2005年11月 4日(金)22時29分37秒 i60-34-102-214.s02.a013.ap.plala.or.jp

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本日縁があって初めてこのＨＰを拝見したmtと申します。このＨＰの内容に関心をもちこれからいろいろと勉強したいと思います。そこでぜひ、伊都能売大国魂大国主祈言、神向き讃詞の正しい意味、肩凝りの急所、心臓の急所、の効果絶大なお浄めの方法、病気になった時の、神への具体的なお詫びの方法、効果が出るお玉串の奉納者の名前の書き方などを少しでも早くＨＰにアップしてほしいと思います。どうぞよろしくお願いしますｍ(_ _)ｍ

ありがとうございます。

投稿者：三十路男投稿日：2005年11月 4日(金)20時26分41秒 YahooBB219056183139.bbtec.net

返信・引用

金生様どうもありがとうございます。すいません、もう一つ仏壇の設置のことで教えてください。東向き、または南向きに設置する際に、部屋の中の上座になるか下座になるかは気にしたほうが良いでしょうか。上座・下座も気にする必要があるとしたら、仏壇の向きと上座・下座はどちらを優先して決めればよいでしょうか。北向き以外はこだわらなくても良いかもしれませんが、どうぞよろしくお願いいたします。

Re: 楽になりました。

投稿者：金生　麗水投稿日：2005年11月 3日(木)14時12分13秒 61-24-20-189.rev.home.ne.jp

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> 過去ログ久々に読ませていただきました。 > 背中がすごく楽になりました。有難うございます。 ⇒メール有りがとうございます。　同様のお礼のメールをチョクチョクいただいています。　この内容が、神様の御心に適っているので、み光に溢れているのだと思います。 > 都合が悪いようでしたら削除してください。 ⇒歓迎ですから、次にも御教えの理解などの質問などを投稿して下さい。　困り事の相談でもどうぞ！

三十路男様へ

投稿者：金生　麗水投稿日：2005年11月 3日(木)14時05分24秒 61-24-20-189.rev.home.ne.jp

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仏壇の向きは、東向きか南向きが最も良くて、やむを得ない場合は西向きでも良いでしょう。北向きは出来るだけ避けた方が良いですよ。ご神体を祀る場合はどちらを向いていても良いです。

楽になりました。

投稿者：あき投稿日：2005年11月 3日(木)12時55分13秒 p3028-air02kdtoyoshi.nagano.ocn.ne.jp

返信・引用

過去ログ久々に読ませていただきました。背中がすごく楽になりました。有難うございます。都合が悪いようでしたら削除してください。

仏壇の向きについて教えてください。

投稿者：三十路男投稿日：2005年10月29日(土)15時43分56秒 YahooBB219056183139.bbtec.net

返信・引用

金生様初歩的な質問ですが、教えてください。祖霊祀りを予定しており、仏壇を用意するところですが、仏壇の向きはどうしたら良いでしょうか。崇教では西向きがよいのでしょうか。そのように進められます。うちでは南側の部屋の上座に仏壇を設置すると結果的に西向きになってしまいます。私は東か南向きにしたいと思っています。よろしくお願いします。

satouさんへ

投稿者：金生　麗水投稿日：2005年10月23日(日)18時17分43秒 FLH1Aap226.gnm.mesh.ad.jp

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　このＨＰは真光の悪口を書くページではありませんので、貴方の書き込みを削除しました。　今までに２回書かれましたが、今後も削除しますので、ご承知置き下さい。　私はＨＰに書いて有るように、崇教真光の卒業生ですので、教団の悪口を言う気はありません。

はじめまして

投稿者：ｅｃｃｏ投稿日：2005年10月22日(土)13時39分11秒 d20.HsaitamaFL11.vectant.ne.jp

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私も『あき』さんのご意見に同感です。今日たまたま海外のお浄め所ってどんな所にあるにだろう？？と思い『崇教真光』で検索しましたら、このＨＰもヒットしました。タイトルがチョット怖かったので開くべきか・・否か・・とても躊躇してしまいました。思い切って開いて見て良かったです（お仕組み？？）。きっと私のように躊躇して見ない方も多くいらっしゃるって思いますので、是非タイトルを変更さてれ下さい。

掲示版の題名

投稿者：あき投稿日：2005年10月11日(火)00時31分23秒 p6202-air01hon128k.tokyo.ocn.ne.jp

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すいません。あの掲示板の題名なんですが崇教真光の教えの間違い。というよりは曲解、誤解されている崇教真光の教えの方がいいのではないでしょうか。祖霊祭りについても、妻側の代々の霊位さまに感謝申し上げるのは神向き者として当然ですし、火と水を十字に組むことも神向きには必要不可欠とと思われますし。体を通して万霊救わしむるも、誤解です。神向きをマジメにしていれば気付くことだと感じるのですが････。すいません些細な事ですけど。

金生様始めまして

投稿者：栗投稿日：2005年10月 2日(日)13時35分29秒 YahooBB219025062005.bbtec.net

返信・引用

時々読ませて頂いております　真光も２０年前と比べると質が随分良くなりましたありがたいことです。ところで、ご先祖様のお食事のご供養で母方の仏壇に位牌が在りませんでして今年のお盆に我が家の位牌にお盆の間だけ母方のご先祖様も一緒にお召し上がりくださいと期間を３日間と決めて言葉に出し当家のご先祖様にオコトワリをして供養をいたしましたら、盆明けに病気療養中の母方の叔父が奥様、息子さんを伴って当家のお仏壇に来られました。霊的な世界というのはありがたいものですね。金生様　今後とも若い人達にどうか善きミチをお導きください　みんな誰に聴けば良いのか迷っています、各道場の導士の方々も良き人達なのですが世の中に対する人生経験が余りにもなく井の中の、、、　このＨＰはありがたいですね　益々方向性を正しくお導き下さい　　栗

お御霊の扱い方について

投稿者：三十路男投稿日：2005年10月 1日(土)11時34分40秒 YahooBB219056183139.bbtec.net

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つい先日、初級研修会を受けたものです。研修３日目にお御霊をいただき、そのときはお導きしていただいた方に事前に白いシャツの正面に白い袋を縫ったもの準備していただいていましたので、そこにお御霊を入れさせていただきました。普段の日常生活で、黒やその他の色のついたＴシャツにお御霊入れ用の袋を縫いつけて、入れさせていただいても良いのでしょうか。お導きしていただいた方に聞けば済む話でもありますが、ここの皆様や金生様にご相談させていただきたいと思いまして、投稿させていただきました。よろしくお願い申し上げます。

(無題)

投稿者：あき投稿日：2005年 9月30日(金)22時23分51秒 P222013035018.ppp.prin.ne.jp

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初めまして。御聖言に火は水によって燃え、水は火によって流動するとあったと思います。金生さまのご意見もっともだと思います。随時アップされていくのを期待いたしております。

直之さんへ

投稿者：三千世投稿日：2005年 8月 8日(月)21時02分41秒 206.227.210.220.megaegg.ne.jp

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月始祭参拝、おめでとうございました。良かったですね。「神祭り参拝の意義」を知りますと、もっと想いの世界で向上ができると思いますよ。海外組み手の皆さんは、日本に来る旅費と滞在費用を捻出するのに一年以上前からこつこつと貯金をしたり、車を売ったり、また貨幣価値の低い国の組み手さんは、家を売ってまで参拝される方もいると聞きます。実際に過去の真光誌に秋期大祭に参拝された海外組み手さんの体験談が載っています。ですから日本人は本当に幸せなんですね。でも、中には疲れるとか、バスの中じゃ眠れないとか、不平不満で参拝される方もいます。そういう方には、ぜひ、しっかりと『神祭りの意義』を知ってほしいと思う次第です。奇跡の体験、霊的体験は、神様から見せられるものです。継続は．．．で、体験は数多く手をかざす事が一番ですね。ところで「寸教」は購入されましたでしょうか？

三千世さま

投稿者：直之投稿日：2005年 8月 8日(月)20時31分32秒 bf-305.smn.enjoy.ne.jp

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月始祭に初めて参拝させていただきました。地域柄長時間のバスの旅でしたが、皆様の真剣なお参りに感動しました。御神殿はまるで龍宮城みたいと、始めてみた感想でした。私は未だ奇跡を見ておりません。ミニ正法実践大会の発表もありました。が、いくら聞いても自分で体験するのみと思いました。

三千世さんへ

投稿者：直之投稿日：2005年 8月 2日(火)23時11分26秒 bf-060.smn.enjoy.ne.jp

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今日の新組み手勉強会で、指導の先生が、わざつみと言われたので、てっきり「技積み」と思ってました。「業積み」なんですね。急所は男性は髪が短いから探しやすいですが、女性は難しいです。勉強会では極力同性で組まされます。たまに女性と組んでも、さわれない場所がありますからね。また色々教えてください。

直之さんへ

投稿者：三千世投稿日：2005年 7月31日(日)14時05分19秒 153.228.210.220.megaegg.ne.jp

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直之さん、こんにちは。(こちらの方がいいですね) お浄めの実習ですね。手かざしは、《業積み》とも言われ二つの意味があります。一つは、〈わざつみ〉と読んで、「業を積む」、修練することですね。二つめは、〈ごうつみ〉と読んで、「業を摘む」、ごう、仏教でいうところの罪ですね。 ※詳しくは、「寸教」P487を熟読玩味されて下さい。私の場合ですが、急所を覚えるコツは、初研テキストの人体の急所図を頭に描き覚えました。６、７番ですが人によって様々ですので、判らなかったらその方に聞くのが一番です。下手にぐりぐりと長時間さぐっていますと、嫌がれますので注意して下さい。熱の見方については、手のひらで他の部所より、熱いか冷たいか、ですね。最初のうちは、聞くのが一番です。どこがつらいのか、痛いのか、相手の方から聞くことが一番いいでしょう。次に時間の配分ですが、一応、基本は、⑧は、７～１０分です。 ⑦、⑥の後頭部は４ケ所合計で１０分になっていますが、これはあくまで目安で本人の要望や熱があったり、痛かったり、眠れなかったりとした場合、一ケ所３分以上したりすることもあります。判らなかったら、幹部や近くにいる先輩組み手さんから聞くのが一番ですね。あと、これはあくまでも私の場合ですが、私は最初の頃は週３回は道場に行っていました。これは肩こりがひどくて早く楽にと思っていたのと、色々な体験が出来ることからですが、道場に少し慣れた頃には月一回、休みの日に御神業開始から終了まで、弁当持参で業積みをしていました。そのお蔭で一緒に研修を受けた方より、かなりの速さで中級まで行きましたし、上級までおそらく最短の年数で行ったと思います。要は、進歩の速さは、年数ではなく、『体験の密度』ではないかと私は思っています。

三千世さま

投稿者：直之投稿日：2005年 7月31日(日)11時24分49秒 bf-262.smn.enjoy.ne.jp

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ご指導をありがとうございます。未熟ものから直之へ、ペンネームを替えました。私は手かざしの体験は、週一の新組み手勉強会以外では、施光は１回だけです。自分でも感じますが、奇跡を目にしないとなかなか信じられないのは確かです。貴方が言われるように、やはり体験を積むことなんですね。勉強会で、急所を探るときに熱を持ってる所を探せと言われますが、私は未だに分かりません。どのようにすれば探せるのでしょうか。特に６番７番が、いつも迷って分かりません。それと、５０分の中で急所の配分はどのようにすればいいでしょうか。みけんは７分から１０分と聞いていますが。よろしくお願いします。

未熟ものですさんへ2

投稿者：三千世投稿日：2005年 7月29日(金)07時59分22秒 163.226.210.220.megaegg.ne.jp

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未熟ものですさん、こんにちは。「寸教」、「金口一訓」に記載されていますのは『祈り』についてです。簡単に言いますと、《どういう祈り方が神様に通じるのか》ということになります。後ほど頁を言いますが、その前に一つお聞きしてよろしいでしょうか。未熟ものですさんは、手かざしの体験はどれくらいされましたでしょうか？以前にも書きましたが、手かざしの体験が少ないと、理論・理屈になってしまい『神様の実在』や『手かざし、真光の業の偉大さ』がわからなくなってしまいます。こういう事を聞いた事はございませんか、「真光の業と教義・教理(想念転換)は車の両輪」と言われています。私も研修受けたての頃は何もわかりませんでしたが、手かざしの体験を沢山したお蔭で御神書(寸教、金口一訓等)の内容が信じられるようになりました。ですから、研修間もない頃は徹底して《手かざし》の体験を積むことが重要ではないかと思います。奇跡の体験、霊的体験、自分の目の前で起っている事実の体験を数多くされることをお勧め致します。体験があればこそ、私も現在まで続いています。この世界は、体験の世界です。理論・理屈の世界ではないので、その辺のところを十二分に留意されるとよろしいかと思います。では、『祈り』に関した頁数を、「寸教」P35, P41, P95, P115, P216, P111, P441, P476, P496, P501 ※初級の方は先に「寸教」を読まれた方が良いでしょう。もともとは「寸教」から始まりその続きが「金口一訓」ですので「寸教」を先に読まれる事をお勧めします。金口一訓はどちらかと言いますと中級・上級の内容の方が多いです。参考まで、「金口一訓」P48, P113, P361 余談ですが、HNの〈未熟ものです〉を変更しませんか？誰でも最初は同じですから。

三千世さま

投稿者：未熟ものです投稿日：2005年 7月28日(木)22時26分12秒 bf-031.smn.enjoy.ne.jp

返信・引用

適切なご指導を賜りまして、心から厚く御礼申し上げなす。私は未だ、約半年の組み手でございます。金口一訓は頂いておりますが、どのページにお参りの仕方が載ってますでしょうか。教えてください。よろしくお願いします。

未熟ものですさんへ

投稿者：三千世投稿日：2005年 7月25日(月)22時37分26秒 50.226.210.220.megaegg.ne.jp

返信・引用

初めまして、三千世と申します。お参りの作法は覚えられたという事ですので、要は神様に申し上げる内容という事でしょうか？研修を受けて間もない頃ですと、参拝の際は、「御親元主真光大御神様、本日も参拝のお許しを賜わり真(まこと)に有難うございます。何卒、本日もよろしくお願いいたします。」退去時(帰りのお参り) 「御親元主真光大御神様、本日も参拝のお許しを賜わり真(まこと)に有難うございました。」ここでお願い事があれば、その旨を申し上げればよろしいのではないかと思います。例えば、「家族の○○が入院しております。一日も早く退院のお許しを賜わりますよう御守護とお導き賜わりたくお願い致します」など、その方の想いで申し上げればと思います。伊都能売様も大体、内容は同じ事を申し上げればよろしいのではないでしょうか。「伊都能売大国魂大国主之大御神様、．．．」大体こんな感じでよろしいのではないかと思いますが。(勿論、内容は全て心の中で申し上げます) 要は、お参りの根本は「感謝」と「お詫び」だと言われています。「寸教」、「金口一訓」という御神書に基礎的教義・教理が載っていますので、お持ちでなければ購入されて基本を習得される事をお勧め致します。また研修を受けられてどれ位でしょうか？差し支えなければ教えて頂ければと思います。

三千世さま

投稿者：未熟ものです投稿日：2005年 7月25日(月)20時38分42秒 bf-271.smn.enjoy.ne.jp

返信・引用

突然で失礼と思いましたが、教えてください。未だ新人で、道場での最初のお参りの言葉も分からず、作法は一応覚えました。ですが、お二人の神様へ御礼とかお願いとか、どういった文言を発してよいか分かりません。先輩組み手に聞いても、自分の想念を申したらいいと言われて。よろしかったら、最初と最後の言葉を基本的にどう言ったらいいか、教えてください。よろしくお願いします。

教えてください

投稿者：水風投稿日：2005年 7月 5日(火)00時13分35秒 YahooBB220007065048.bbtec.net

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金生さん、皆様　はじめまして私は３月に初級研修をうけたばかりですどうぞよろしくお願いします早速ですが、金生さんに質問があります病気になった時の、神様への具体的なお詫びの方法効果が出るお玉串の奉納者の名前の書き方そして、お浄めの最重要箇所は過去ログで１２番ということでしたが、そこのお清めの仕方（コツ）この３つを教えてください金生さんの書き込みがしばらくないので、余程お忙しいか、訳がおありなのかと思っていますが、時間はかかってもお返事お待ちしていますのでよろしくお願いします

新組み手さまへ

投稿者：三千世投稿日：2005年 7月 2日(土)21時20分28秒 152.231.210.220.megaegg.ne.jp

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御み霊のことですが、御み霊の御無礼を簡単に例えて言いますと、「霊的に汚れが付いてしまった」と思って下さい。その汚れを浄めるために、「御み霊のお浄め」が必要になります。幹部が本人と共に神様にお詫びさせて頂きまして、幹部が御み霊を方面指導部にお伴します。(本人は行く必要はありません)そして指導部長が御み霊のお浄めを致します。それが、言ってみれば御み霊の御無礼の「霊的なけじめ」になります。ですから、自分の中だけのお詫びで簡単に済ませるものではなく、また、それでは神様に「真」を尽くした事にはなりませんので、その辺のけじめはきちっとつけた方が良いかと思います。また、幹部も、会社で例えますと部下のミスは上司の責任も問われますように、幹部の責任にもなりますので、早めに世話係りさんに話された方がよろしいかと思います。心配しないくてもいいと思いますよ。ス直に謝れば早く解決すると思います。御み霊の御無礼は残念な事ですが各道場でありますので、早くお話して「お浄め」してもらった方が一番の早い解決方だと思います。ここで、御み霊について、少しお話致しますと、研修で習われたように、神様の『天意転換』で〈逆法〉から『正法』に切り換わった事から、神界・幽界・現界の三界が変わって来ているということです。それの現界での現象化が毎日のニュースに取り沙汰されている事件等です。私たち組み手は研修によりその原因が霊的な所から出ていると知らされました。そして、その研修会で最もすごい事は、その霊的な様々な影響に対して防ぐ手立てがあるという事です。それが「真光の業・手かざし」なのです。その「真光の業・手かざし」できるための必要不可欠なものが『御み霊』なのです。中には御み霊がなくても手かざしが出来る特殊な能力の持ち主の方もいるらしいですが、一般の人は御み霊がありませんと「真光の業」はできません。また、あの世へまでも持って行けるものですから、非常に大事なものなのです。真っ暗な道を歩くとき、懐中電灯がなければ恐いですね。あの世で真っ暗な所へ行ってしまったらどうしますか。その時に『御み霊』があれば、すごい光が手から放射され迷わずに済むとすれば、この世だけでなく、あの世でも通用する非常に大切なものではないでしょうか。苦しんでいる方を救える、苦しんでいる御霊も救える、偉大な力の元の『御み霊』なのです。

三千世さま

投稿者：新組み手投稿日：2005年 7月 1日(金)23時48分29秒 bf-283.smn.enjoy.ne.jp

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おみたまを落としたのは、はっきりしたことは忘れましたが、多分１ヶ月弱になると思います。事情があって世話係りさんにはいえませんが、自分で道場に行って神様にお詫びしたらお許しいただけないでしょうか。初級研修の受講動機は、私の敬愛する友人からそれとなく勧められたからです。私を含めて５人を導けば、彼の息子の病んでいる病気が救われるからと聞いたからです。その当時は、何のわだかまりも感じず受けました。多分、怖いもの知らず状態だったのですね。今でも悔いはありませんが、いっときの熱意が冷めたのは事実です。それが、何でも奉納奉納と言われることです。でも、三千世さんに色々ご指導を頂き少しづつ前向きに頑張ろうと思います。

新組み手さま

投稿者：三千世投稿日：2005年 6月30日(木)22時55分31秒 7.231.210.220.megaegg.ne.jp

返信・引用

こんばんは。まず、御奉納に関しては「寸教」をもう一度拝読されて見て下さい。原則的に、その方の神様に対する想いが大切と言われています。『神様に対して敬虔な想いで御奉納させて頂く』というふうに言われています。ですから、神様に対して『真』(マコト)を尽くすということで新札をと言われています。神様はすべてご存知ですので、財布の中もご存知ですから額は想念でということになります。次に、御み霊のことですが、畳に落としてから現在まで、どれくらいの時間が経過していますでしょうか。できれば、早めに、世話係りさんを通して御み霊の御無礼の事を幹部に伝えた方がよろしいかと思います。御無礼してしまったのは仕方ありせんので、ス直に神様にお詫びをされた方がよろしいかと思います。私の知合いも御無礼しましたが、すぐに幹部に言いまして、今は中級でがんばっています。くれぐれも黙ってそのままにはしない方がよろしいかと思います。手かざしの体験を積めば積むほど、霊的体験をすればするほど、御み霊の偉大な力が解って来ます。「生命をも救える御み霊」と言われているのが解ってきます。ところで、新組み手さんの研修を受けた動機は何なんだったのでしょうか。差し支えない程度でよろしいのでお聞かせればと思います。それでは、がんばって下さい。

三千世さま

投稿者：新組み手投稿日：2005年 6月30日(木)21時42分0秒 bf-026.smn.enjoy.ne.jp

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適切なるお答えに心から感謝しています。いつも失礼なる相談で恐縮ですが、先日新組み手勉強会の折、たまたま新札がなくて硬貨でおきよめ御礼と運営費ご協賛を奉納しました。奉納は新札でと言われてまして、これでよいのでしょうか。月末は、おみたま包み交換があり、知らずについおみたまを外して注意を受けました。今まで家で一人のときは、外して交換してました。また、一度だけ畳に落としたことがあります。それに、サウナに急に行ったときは、半紙も入れる箱もなくて、そのまま背広のポケットに入れたりしてました。これらは初級研修テキストを読んだら、いけないことなんですね。でも今更幹部に言うわけにもいかず、この点もご指導ください。

新組み手様

投稿者：三千世投稿日：2005年 6月17日(金)11時35分40秒 gatekeeper.torisan.co.jp

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参考になったようで、良かったです。手かざしは、やはり「体験の世界」だと思います。私が手かざしの体験で、今迄、一番印象に残っていますのは、私もまだそれほど真剣でなかった頃、相手の方から、ものすごい霊動が出て、見る見るうちに、ものすごい苦しい形相になり、そして、その方から発せられた言葉が《苦しいいぃーー》でした。その声は、例えて言いますと、「地獄のうめき声」のような、そんな感じでした。顔は青ざめ、冷や汗がながれ、息も絶え絶えの状態で、どんな一流の俳優でも真似できない、ものすごいものでした。その時、心から実感しました、本当に地獄の様な場所が、あの世にあるんだ、と。それから、手かざしに真剣になりました。これは、体験した者にしか分らないでしょうね。どんなに理論理屈を言ってみたところで目の前の現実は現実ですから。早く真光を理解できるのは、手かざしの体験をどんどんされるのが一番ではないかと思います。多くの方々の体験談集「天意(アイ)」も出ていますので、真光の業のすごさを読む事でも実感できるのではないかと思います。なお、前回、言い忘れましたが、「寸教」の《お玉串(魂奇し) 》の項目にもご奉納に関する事が載っていますので参考にされて見て下さい。私でよければ何でも気軽に聞いて下さい。

三千世さま

投稿者：新組み手投稿日：2005年 6月16日(木)23時36分53秒 bf-048.smn.enjoy.ne.jp

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ご丁寧な教えをありがとうございました。霊的体験ですが、正直言ってありません。幹部の話では、手かざし中に霊障が出た人の話は聞きましたが、まだ自分の目で見たことはありません。勉強会で急所を教えていただきますが、足の裏が暖かくなったのは経験しました。指導の先生は、結構きつく体を触られますが、過日組み手のお医者さんの講義があった時にその先生が言われるには、急所は軽くさわるもので、強くさわれば骨にあたるだけと言われました。私は未だ急所が暑くなってるポイントが分かりません。だから未だに受けるばかりで、気持ち的にも引いていると思います。これからも色々教えてください。

Re:迷ってます

投稿者：三千世投稿日：2005年 6月16日(木)09時37分27秒 gatekeeper.torisan.co.jp

返信・引用

初めまして。新組み手さん、三千世と申します。金生さんは大変お忙しい方でいらっしゃる様です。金生さんのアドバイスが頂けるまで、参考になるかどうかわかりませんが読んで見て下さい。最初に、一つお聞きしてよろしいでしょうか。新組み手さんは、手かざしによる「霊的体験」は何か体験されましたでしょうか？霊的体験が少ないと、色々言われても納得できない事が多いのではないかと思います。まず、ご奉納に関してですが、霊線保持御礼以外は、したくなければしなくても良いと思いますよ。「寸教」という『御神書』に《ご奉納の本質》という基本が載っていますので、拝読されてみてはいかがでしょう。『御神書』(救い主様が神様から戴いた教えが書かれた書)に御神業の基本的な事がたくさん載っています。私も研修受けたての頃、人の話を聞いて人によって言っている事が違う事から、人の話より、神様の直接の教え、み教えと言いますが、それが載っている『御神書』を徹底して拝読して疑問を無くして行きました。み教えを、手かざしの体験、霊的体験をしながら確認して行く、そんな感じでやって来ました。幹部も人間ですから、説明不足だったり忘れたりもします。確実なのは『御神書』を読まれることだと思いますよ。あと、霊線が切れるとか、切れないとかは、神様がなされる事ですから、私達、人間には判断つかないことではないかと思います。ただ、神向き想念が低下したり、真光から離れれば、神様はどうされるかですが。最後に、お金に関してですが、私個人的には、どんなにお金や土地や財産があっても「あの世には持って行けない」と思っています。(手かざしによる霊的体験から) また、ケガや病気等(霊障)で入院したら、その間、お金は稼げなくなりますから、手かざし、真光の業で霊障解消した方が賢明ではないかとも思ってます。いかがでしょう、参考になりましたでしょうか。

迷ってます

投稿者：新組み手投稿日：2005年 6月13日(月)21時04分18秒 bf-004.smn.enjoy.ne.jp

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初級研修後半年がたちました。新組み手勉強会には極力参加するんですが、勉強会後の幹部のお話で、最低月に１度はご守護御礼をしなさい、み祭りには必ず参拝しなさい、お玉串を奉納してと、ことある毎にお金お金のことばかし。神様はお金は必要ないと思いますが。それに入信時には、霊線保持御礼の５００円しか金銭的には要らないと言われたけど、なにがなにが、道場へ参拝の度に、おきよめ御礼やお玉串や備品購入協賛金や、道場運営費は当然で協力しますが、あまりにもすべてが金かねかねで。もううんざり。当分道場には行くまいと思っています。道場に行かなかったら、神様との霊線が切れるのでしょうか？金生先生、助言をよろしくお願いします。

(無題)

投稿者：けん投稿日：2005年 5月23日(月)21時25分56秒 YahooBB220063016138.bbtec.net

返信・引用

組み手になったのは‘９７年です。真配りは「よくなるために」という気持ちが全然なかったといえばウソにはなります。しかし、９０％以上は「神様のお役に立てて嬉しい」という気持ちでさせていただきました。信じてもらえないかもしれませんが、本当に楽しかったのです。しかし、父に対する気持ちは憎しみの塊でした。私の最大の欠点だと自覚しております。今これを直すよう努力している最中です。

Re:質問させてください

投稿者：三千世投稿日：2005年 5月23日(月)20時21分46秒 70.230.210.220.megaegg.ne.jp

返信・引用

けんさん、初めまして。三千世と申します。組み手になって三十年近くになります。真配り、７-８万枚とはすごいですねー。けんさんは組み手になられてどれくらいですか？差し支えなければお聞かせください。さて、質問について私の意見を申し上げさせて頂きますと、よく言われる事ですが、御神業は神様との取引ではなく、「こうしたから、こうして下さい」という、ご利益信仰ではないと言われています。私達、人間は再生、転生しながら、果てしなき罪業を積んで来たと研修で習いました。不幸現象は、それらの罪業で魂霊を曇らせたため、その曇りを削ぎ落とす現象と聞きます。自分の前世、過去世で多くの人を苦しめ、あるいは殺して来たかも知れない、その積んだ罪を、まず、詫びるという想い、行動を起こさないと状況が変わらないと言われています。霊的な考え方、よく言われる「想念転換」ですね。けんさんは、御聖言はお持ちでしょうか？「神様に先ず詫びることから」という関連の箇所が沢山あります。いかがでしょう、神様に「お詫び」させて頂くということを実践されてみられては。そのお詫びの証として、今迄と違う新たな想いで真配りをされてはいかがでしょうか。同じ真配りでも、〈良くなりたい〉という想いから、《申し訳ありませんでした》という想いに変えてみてはいかがでしょうか。

質問させてください

投稿者：けん投稿日：2005年 5月22日(日)23時17分0秒 YahooBB220063016138.bbtec.net

返信・引用

私は、これまで７－８万枚ほどの真配りをしてきました。しかし難聴は進み、組み手であった妻とは離婚し、８年間続けた司法試験にも受かりません。仕事もうまく回らなくなってきています。実は、私には思い当たることがありまして、父を大切にしなかったと言う反省すべき点があります。もうぎりぎりまで追い込まれています。父の事はこれから大切にしようと思います。真配りは続けてもよいのでしょうか？

貼り付けします（３）

投稿者：urashima 投稿日：2005年 5月19日(木)13時51分42秒 211.72.108.21

返信・引用

金生麗水様また、貼り付けします。 2005年1月12日 (水) 11時33分33秒 [名前] : ロバの耳 [メールアドレス] : [コメント] : 長いのではねられました。下からの続きです。それから、国万造主大神様が枝国（ユダヤ）に御出現されてヤハエの神様となった訳で、「弥栄えに昇りに昇りて」の「弥栄えに」は「ヤハエの神様」を表していると思います。「スメみ親神」は素直に漢字で書くと「皇祖神」でしょう。「皇祖」で「すめみおや」と読みますから。「炎出初」はやはり天意の転換で「日（火）の系統の神様がお出ましになった」ことだと思います。（さらに続く） 2005年1月12日 (水) 11時32分17秒 [名前] : ロバのミミ [メールアドレス] : [コメント] : 金生さん、はじめまして伊都能売の祈言ですが、百八十日日については、なるほどとうなってしまいました。そのほか、私は以下のように考えています。金生さんは、伊都能売様は水の系統の神様とおっしゃいましたが、私は「伊都能売様＝国万造主大神様」だと考えています。そして「伊都能売様」と「大国魂神様」と「大国主神様」は、それぞれ同じ御神魂の系統の御子孫神ではありますが、それぞれ違う神様だと思います。もしかして「大国魂神様＝国常立神様」でしょうか？大国主神様は肉体神だと思います。ですから「伊都能売様」と「大国魂神様」と「大国主神様」はそれぞれ「天津神」「国津神」「現津神」となるのではないでしょうか？（続く） 2005年1月27日 (木) 00時47分59秒 [名前] : ロバの耳 [メールアドレス] : [コメント] : （下からの続き）また、縄文時代は日の神様の時代で、天意の転換でホドケの世になって弥生時代になったとのことですが、果たしてそうでしょうか？釈迦もモーセも来日修行は不合朝になってからです。しかし、日神天の岩戸隠れが現界に移ったのが皇統第１４代国常立天皇のご引退だということですから実際はそれよりも前のことで、従ってずっとずっと後の不合朝つまりモーセや釈尊が修行したのはすでに水の神様の時代のはずです。み教えでも、水神統治の行き過ぎブレーキをかけるため、神様は釈尊などの聖雄聖者を遣わしたとなっているのではないですか？縄文から弥生の移行で大殺戮と民族の交代があったのは、私もそう思っています。しかし、私はそれが中国、朝鮮系の人によってというより、ユダヤ人だと思っているのです。神武天皇はユダヤ系だといわれますしね。どうかまたご教授頂きたいと存じます。有り難うございました。 2005年1月27日 (木) 00時47分14秒 [名前] : ロバの耳 [メールアドレス] : [コメント] : 金生さん、こんにちはそして、レス有り難うございました。勉強になりました。ところで、「国万造主大神様＝聖観音様」でもおかしくはないのではないかと私は思いますが……。また、「伊都能売之大御神様」「大国魂神様」「大国主神様」が別の神様だということは、以前に幹部から聞いたのですが、救い主様から直接お聞きしたわけではなく幹部からなら、やはりあてにはならないでしょうか？ただ、祈言の最初が「伊都能売之大御神の命もちて」で始まるのが気になりますが。「陽本炎出初」はそのあとで「神々迎えまつらんと、某甲が弱肩と雖も太襷取り掛けて」と続くので、「日の神様が岩戸からお出ましになったのを、お迎えしようと、（つまり天意の転換の御経綸に参画させていただき、　日の神様のお味方をさせて頂こうと）こんな至らない私ではありますが一所懸命やります」そんな意になればつながると思いますが…… （つづく） 2005年1月12日 (水) 11時34分03秒 [名前] : ロバの耳 [メールアドレス] : [コメント] : さらに続きです。「百八十日日」は「出雲国造神賀詞」ではただ「八十日日」で、「百」がないんですね。「生日足日」と続く部分、同じく「出雲国造神賀詞」では、「八十日は在れども、今日の生く日の足る日に」となっていて「八十日と日柄は数多く有りますが、今日のこの吉日にあたりまして」なんて解釈している人もいますが、この解釈はちょっと苦しいと思います。また、「生日足日」は生産日神（いくむすびのかみ）足産日神（たるむすびのかみ）だという説もあります。私は、「今、生かされている日、足りていて不満がない感謝に満ちた日」と解釈しましたが。いかがでしょうか？金生さんのご意見をお聞かせ下さい。 2005年1月25日 (火) 05時17分01秒 [名前] : 金生　麗水 [メールアドレス] : kinsei@mcn.ne.jp [コメント] : 　「出雲国造神賀詞」では意味が解らないのは、古神道の教えは今の神道では解らないと言われている理由からなのです。　そもそも、古神道の生まれたのは、２億年くらい前の神代の時代だと言われています。　それが連綿と続いた火の神が中心の時代から、天意の転換でホドケの世になって、弥生時代と言われる時代になって、以前の物がすべて改ざんや破壊されてしまったのです。　５千年以上も続いた縄文時代から、急に弥生時代に切り替わって、人種までもが変わってしまったのは、恐ろしい理由があるのです。　今の中国大陸の東部と朝鮮半島の人々が、大挙して日本の九州に攻め込んで、段々に東に進んで、男は皆殺しにして女は犯して、縄文人との混血になっていったのが弥生人なのです。　日本列島のほとんどを平定しながら、今までの文化を破壊して、日本が世界の本家である証拠を破壊尽くしましたから、それ以降は公の記録から昔の事を調べても、正しい事は出てくるはずがないのです。　（本家と分家の話は、上級研修で出てきます。）　「生日足日」の解釈は、そのとおりでしょう。 2005年1月25日 (火) 06時36分56秒 [名前] : 金生　麗水 [メールアドレス] : kinsei@mcn.ne.jp [コメント] : 　余談ですが、本当の古神道は、ヒマラヤ仏教(ヨーガ)と旧約聖書に残っているだけで、今の神道からでは解らないと言われています。　その理由は、モーゼと釈迦が日本で修行したのは縄文時代ですから、旧約聖書には書かれていますし、お釈迦様が教えを説かれた頃のヒマラヤ仏教には残っているのです。　しかし、キリストやマホメットが学んだのは弥生時代になってからですから、古神道の火の神の教えはありません。　全国に白山神社が３千社もあって、境内に大きく深い要石(かなめいし)が置かれていて、滅ぼされた縄文人の白山一族の男の霊魂を封じ込めているとか、出雲大社以外の神社もいろいろな記録が書き換えられたとか、それこそいろいろな事があります。　中国大陸の東部と朝鮮半島には、皇統第２代天皇(こうとうだい２だいすめらみこと)の御代に、１５人の王子と１人の姫が世界各地に教化と統治に派遣され、そのうちの１人の王子が定住なされて、その子孫の人々が本家を襲って政権交代をしたのが、神武天皇なのです。　中国人は、過去に日本人を人種が総入れ替えになる程に殺しておいて、数十年前の戦争の事などいつまでもしつこく言うな！！ 2005年1月12日 (水) 11時33分33秒 [名前] : ロバの耳 [メールアドレス] : [コメント] : 長いのではねられました。下からの続きです。それから、国万造主大神様が枝国（ユダヤ）に御出現されてヤハエの神様となった訳で、「弥栄えに昇りに昇りて」の「弥栄えに」は「ヤハエの神様」を表していると思います。「スメみ親神」は素直に漢字で書くと「皇祖神」でしょう。「皇祖」で「すめみおや」と読みますから。「炎出初」はやはり天意の転換で「日（火）の系統の神様がお出ましになった」ことだと思います。（さらに続く） 2005年1月25日 (火) 04時02分11秒 [名前] : 金生　麗水 [メールアドレス] : kinsei@mcn.ne.jp [コメント] : 　御聖言、および救い主様の御教えで、神様の御名をお呼びする時は、その神様のいらっしゃるご様子や、御実績を讃(たた)えてから御名をお呼びするように、とご指導いただいています。　もしも「ヤハエの神様」としてご活躍なされたのだとしたら、この祈言の「伊都能売大国魂大国主之大神様」とお呼びする前に、「ヤハエの神様」としてご活躍なされた御実績を讃えなくてはご無礼になります。　神様からお示し頂いている祈言に、その旨が載っていないのですから、「弥栄えに」を「ヤハエの神様」にするのには無理があると思います。　「スメみ親神」も「神ロギ」も「神ロミ」も以前からある宗教では漢字が当てられているのです。　しかし、救い主様に、主の神様のお使いの神様が教えを下さった時に、これらの漢字を使って書こうとしたら、止められたので、カタカナになっているのだそうです。　「炎出初」の解釈は、その前の言葉と、次に続く文言との整合を考えれば、「日（火）の系統の神様がお出ましになった」では意味も合わなくなると思いますが、いかがですか。 2005年1月12日 (水) 11時32分17秒 [名前] : ロバのミミ [メールアドレス] : [コメント] : 金生さん、はじめまして伊都能売の祈言ですが、百八十日日については、なるほどとうなってしまいました。そのほか、私は以下のように考えています。金生さんは、伊都能売様は水の系統の神様とおっしゃいましたが、私は「伊都能売様＝国万造主大神様」だと考えています。そして「伊都能売様」と「大国魂神様」と「大国主神様」は、それぞれ同じ御神魂の系統の御子孫神ではありますが、それぞれ違う神様だと思います。もしかして「大国魂神様＝国常立神様」でしょうか？大国主神様は肉体神だと思います。ですから「伊都能売様」と「大国魂神様」と「大国主神様」はそれぞれ「天津神」「国津神」「現津神」となるのではないでしょうか？（続く） 2005年1月25日 (火) 03時03分57秒 [名前] : 金生　麗水 [メールアドレス] : kinsei@mcn.ne.jp [コメント] : 　伊都能売様は水の系統の神様というのは、教団の教えに基づけば、霊的な面を司るのが火の神であり、物質的な面を司るのが水の神と言う事になっているからなのです。　神様の御名は人間が勝手に付けたものがほとんどですので、おひとかたの神様の事を幾通りにもお呼びしていますが、こんな現状はおかしいですね。　「伊都能売様＝国万造主大神様」ですと、以前から「国万造主大神様＝聖観音様」と言われていますから、「伊都能売様＝聖観音様」となりますので、これではなんだか合わないような感じがしますが、どんなものでしょうね。　「現津神」は、肉体を持っていた神が神界に戻った神の事です。　「国津神」は、現津神が修行してうえの世界に行った神です。　「天津神」は、最初からこの世界にいらっしゃる大神様です。　それに、「伊都能売大国魂大国主之大神様」を「伊都能売様」と「大国魂神様」に別けてしまうのは、教団の教えから見ると無理があるように思いますが。

アリガトウございます。

投稿者：金生　麗水投稿日：2005年 5月12日(木)02時15分45秒 FLH1Aaf013.gnm.mesh.ad.jp

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　またまたurashimaさんありがとうございます。　こういう大切な、他の方にも読んで頂きたい所が戻って有りがたいです。　他の方でも、もし保存してありましたら、ご連絡下さいませ。　よろしくお願い致します。

貼り付けします（２）

投稿者：urashima 投稿日：2005年 5月11日(水)22時01分40秒 tp-s2-c108-3.router.hinet.net

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金生　麗水様また新たに見つけましたので貼らせていただきます。他にも見つかり次第、貼らせていただきます。 2004年12月8日 (水) 20時13分50秒 [名前] : urashima [メールアドレス] : [コメント] : 金生様、はじめまして。「百八十日日」の解説のところで「日と一と八と十」を組み合わせた文字に「日」が続きますとありますが色々と考えてみたのですが何という文字になるかがわかりません。教えて頂けないでしょうか。それと、残りの部分「伊波比神賀ぐ吉詞奏さく御世あれ」　　　　　　　　と「陽本炎出初神々迎えまつらんと」の意味も教えて頂けないでしょうか。 2004年12月9日 (木) 23時36分28秒 [名前] : 金生　麗水 [メールアドレス] : kinsei@mcn.ne.jp [コメント] : 　落語で「平林さん」を尋ねるのに、読み方を忘れてしまい、「たいらばやしか、ひらりんか、いちはちじゅうのもうくもく、一つと八つで十っきっき」と大きな声で言いながら探し歩いた話がありますが、これがヒントになりますよ。　「一八十日日」を「日十八一の日」としてみて下さい。　大きな十の脇の下に八が入り、十の縦の棒の下から少し上に小さな一を書いて下されば、馴染みの深い文字が出てくるでしょう。　「伊波比」は、万葉仮名ですから、「祝い」でしょう。　「神賀ぐ吉詞奏さく」は、新春を言祝ぐ（ことほぐ）と言う言葉から推察して下さい。　「陽本」は「日の本」、「炎出初」は、天津祈言の「高天原に燃え出で坐す」の言葉から連想して下さい。神様はこの文字のように「ほっ」と出てこられるのです。　「出初」は「始めてお出ましになる」と言う事です。　このヒントで意味を考えてみて、まだ不明な所が有りましたら、また質問して下さいませ。

ありがとうございます。

投稿者：金生　麗水投稿日：2005年 5月11日(水)01時08分52秒 FLH1Aaf013.gnm.mesh.ad.jp

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urashimaさんありがとうございます。私も書き込み通知に残っている文章を整理していますので、その内に幾らかの相談メールと回答を掲載できると思います。他にも保存して下さっている方がいらっしゃったら、当方に御一報を下さいませ。私の方で整理して掲載させていただきますので。どうぞ宜しくお願いいたします。

貼り付けします

投稿者：urashima 投稿日：2005年 5月10日(火)20時27分15秒 211-72-233-3.HINET-IP.hinet.net

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金生　麗水様わたしがコピーしていた部分を貼りますね。 2005年1月27日 (木) 00時47分59秒 [名前] : ロバの耳 [メールアドレス] : [コメント] : （下からの続き）また、縄文時代は日の神様の時代で、天意の転換でホドケの世になって弥生時代になったとのことですが、果たしてそうでしょうか？釈迦もモーセも来日修行は不合朝になってからです。しかし、日神天の岩戸隠れが現界に移ったのが皇統第１４代国常立天皇のご引退だということですから実際はそれよりも前のことで、従ってずっとずっと後の不合朝つまりモーセや釈尊が修行したのはすでに水の神様の時代のはずです。み教えでも、水神統治の行き過ぎブレーキをかけるため、神様は釈尊などの聖雄聖者を遣わしたとなっているのではないですか？縄文から弥生の移行で大殺戮と民族の交代があったのは、私もそう思っています。しかし、私はそれが中国、朝鮮系の人によってというより、ユダヤ人だと思っているのです。神武天皇はユダヤ系だといわれますしね。どうかまたご教授頂きたいと存じます。有り難うございました。 2005年1月27日 (木) 00時47分14秒 [名前] : ロバの耳 [メールアドレス] : [コメント] : 金生さん、こんにちはそして、レス有り難うございました。勉強になりました。ところで、「国万造主大神様＝聖観音様」でもおかしくはないのではないかと私は思いますが……。また、「伊都能売之大御神様」「大国魂神様」「大国主神様」が別の神様だということは、以前に幹部から聞いたのですが、救い主様から直接お聞きしたわけではなく幹部からなら、やはりあてにはならないでしょうか？ただ、祈言の最初が「伊都能売之大御神の命もちて」で始まるのが気になりますが。「陽本炎出初」はそのあとで「神々迎えまつらんと、某甲が弱肩と雖も太襷取り掛けて」と続くので、「日の神様が岩戸からお出ましになったのを、お迎えしようと、（つまり天意の転換の御経綸に参画させていただき、　日の神様のお味方をさせて頂こうと）こんな至らない私ではありますが一所懸命やります」そんな意になればつながると思いますが…… （つづく） 2005年1月12日 (水) 11時34分03秒 [名前] : ロバの耳 [メールアドレス] : [コメント] : さらに続きです。「百八十日日」は「出雲国造神賀詞」ではただ「八十日日」で、「百」がないんですね。「生日足日」と続く部分、同じく「出雲国造神賀詞」では、「八十日は在れども、今日の生く日の足る日に」となっていて「八十日と日柄は数多く有りますが、今日のこの吉日にあたりまして」なんて解釈している人もいますが、この解釈はちょっと苦しいと思います。また、「生日足日」は生産日神（いくむすびのかみ）足産日神（たるむすびのかみ）だという説もあります。私は、「今、生かされている日、足りていて不満がない感謝に満ちた日」と解釈しましたが。いかがでしょうか？金生さんのご意見をお聞かせ下さい。 2005年1月25日 (火) 05時17分01秒 [名前] : 金生　麗水 [メールアドレス] : kinsei@mcn.ne.jp [コメント] : 　「出雲国造神賀詞」では意味が解らないのは、古神道の教えは今の神道では解らないと言われている理由からなのです。　そもそも、古神道の生まれたのは、２億年くらい前の神代の時代だと言われています。　それが連綿と続いた火の神が中心の時代から、天意の転換でホドケの世になって、弥生時代と言われる時代になって、以前の物がすべて改ざんや破壊されてしまったのです。　５千年以上も続いた縄文時代から、急に弥生時代に切り替わって、人種までもが変わってしまったのは、恐ろしい理由があるのです。　今の中国大陸の東部と朝鮮半島の人々が、大挙して日本の九州に攻め込んで、段々に東に進んで、男は皆殺しにして女は犯して、縄文人との混血になっていったのが弥生人なのです。　日本列島のほとんどを平定しながら、今までの文化を破壊して、日本が世界の本家である証拠を破壊尽くしましたから、それ以降は公の記録から昔の事を調べても、正しい事は出てくるはずがないのです。　（本家と分家の話は、上級研修で出てきます。）　「生日足日」の解釈は、そのとおりでしょう。 2005年1月25日 (火) 06時36分56秒 [名前] : 金生　麗水 [メールアドレス] : kinsei@mcn.ne.jp [コメント] : 　余談ですが、本当の古神道は、ヒマラヤ仏教(ヨーガ)と旧約聖書に残っているだけで、今の神道からでは解らないと言われています。　その理由は、モーゼと釈迦が日本で修行したのは縄文時代ですから、旧約聖書には書かれていますし、お釈迦様が教えを説かれた頃のヒマラヤ仏教には残っているのです。　しかし、キリストやマホメットが学んだのは弥生時代になってからですから、古神道の火の神の教えはありません。　全国に白山神社が３千社もあって、境内に大きく深い要石(かなめいし)が置かれていて、滅ぼされた縄文人の白山一族の男の霊魂を封じ込めているとか、出雲大社以外の神社もいろいろな記録が書き換えられたとか、それこそいろいろな事があります。　中国大陸の東部と朝鮮半島には、皇統第２代天皇(こうとうだい２だいすめらみこと)の御代に、１５人の王子と１人の姫が世界各地に教化と統治に派遣され、そのうちの１人の王子が定住なされて、その子孫の人々が本家を襲って政権交代をしたのが、神武天皇なのです。　中国人は、過去に日本人を人種が総入れ替えになる程に殺しておいて、数十年前の戦争の事などいつまでもしつこく言うな！！ 2005年1月12日 (水) 11時33分33秒 [名前] : ロバの耳 [メールアドレス] : [コメント] : 長いのではねられました。下からの続きです。それから、国万造主大神様が枝国（ユダヤ）に御出現されてヤハエの神様となった訳で、「弥栄えに昇りに昇りて」の「弥栄えに」は「ヤハエの神様」を表していると思います。「スメみ親神」は素直に漢字で書くと「皇祖神」でしょう。「皇祖」で「すめみおや」と読みますから。「炎出初」はやはり天意の転換で「日（火）の系統の神様がお出ましになった」ことだと思います。（さらに続く） 2005年1月25日 (火) 04時02分11秒 [名前] : 金生　麗水 [メールアドレス] : kinsei@mcn.ne.jp [コメント] : 　御聖言、および救い主様の御教えで、神様の御名をお呼びする時は、その神様のいらっしゃるご様子や、御実績を讃(たた)えてから御名をお呼びするように、とご指導いただいています。　もしも「ヤハエの神様」としてご活躍なされたのだとしたら、この祈言の「伊都能売大国魂大国主之大神様」とお呼びする前に、「ヤハエの神様」としてご活躍なされた御実績を讃えなくてはご無礼になります。　神様からお示し頂いている祈言に、その旨が載っていないのですから、「弥栄えに」を「ヤハエの神様」にするのには無理があると思います。　「スメみ親神」も「神ロギ」も「神ロミ」も以前からある宗教では漢字が当てられているのです。　しかし、救い主様に、主の神様のお使いの神様が教えを下さった時に、これらの漢字を使って書こうとしたら、止められたので、カタカナになっているのだそうです。　「炎出初」の解釈は、その前の言葉と、次に続く文言との整合を考えれば、「日（火）の系統の神様がお出ましになった」では意味も合わなくなると思いますが、いかがですか。 2005年1月12日 (水) 11時32分17秒 [名前] : ロバのミミ [メールアドレス] : [コメント] : 金生さん、はじめまして伊都能売の祈言ですが、百八十日日については、なるほどとうなってしまいました。そのほか、私は以下のように考えています。金生さんは、伊都能売様は水の系統の神様とおっしゃいましたが、私は「伊都能売様＝国万造主大神様」だと考えています。そして「伊都能売様」と「大国魂神様」と「大国主神様」は、それぞれ同じ御神魂の系統の御子孫神ではありますが、それぞれ違う神様だと思います。もしかして「大国魂神様＝国常立神様」でしょうか？大国主神様は肉体神だと思います。ですから「伊都能売様」と「大国魂神様」と「大国主神様」はそれぞれ「天津神」「国津神」「現津神」となるのではないでしょうか？（続く）

掲示板の新設です

投稿者：金生　麗水投稿日：2005年 5月 2日(月)22時07分7秒 FLH1Aaf013.gnm.mesh.ad.jp

返信・引用編集済

　今までの掲示板は使いにくかったので、新しい掲示板を設置しました。　どうぞご利用下さい。　今までの掲示板は、掲示板荒らしのような非常識な方の、度を越した書き込みで、昨年１０月以降の新設掲示板が壊れてしまいましたので、総てを削除致して、新たな掲示板を新設しました。　掲示板荒らしのような書き込みは、今後は一切削除致します。　純粋な神向きに関する書き込みをお願いいたします。

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